海南周刊 | 三亚疍家文化摆设馆馆长郑石喜： 疍家“史诗”底蕴深
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大发彩票联盟下载app文海南日报记者 徐慧玲
三亚港内港的南方海路一侧，一栋疍家立场建筑颠倒属目，仿古大门上“三亚疍家文化摆设馆”几个大字向过往行东说念主明示着此处的平地一声雷。
“新中国拓荒前，三亚港眩惑不少疍家渔民从广东等地移动至此。”三亚疍家文化摆设馆馆长郑石喜习惯站在该馆二楼远看，望着一条马路之隔的船埠感叹万分，疍民是一个以舟为室、视水为路、浮生江海的群体，冉冉变成了鉴别于陆地的私有习俗，产生了水上婚嫁、疍家调等独具特质的疍家文化。
如今，半悬在水中的疍家棚早已不见印迹，以海为生的疍家东说念主也已上岸假寓。在这面积不大的三亚疍家文化摆设馆中，浓缩了三亚疍家东说念主已经依水而居、舟楫为家、渔歌颂晚的集体记挂。
走入三亚疍家文化摆设馆，保留原始仪态的疍家棚映入眼帘，馆内各个展区，一件件展品展示了疍家东说念主的生活口头，那些分娩用具及穿着衣饰缄默诉说着疍家东说念主过往与风波战争、多姿多彩的海上生活，让东说念主赞佩于疍家东说念主勇立潮头的智谋和勇气。
郑石喜在疍家文化摆设馆解释疍家文化。徐慧玲 摄
郑石喜还兼任“训诫员”的变装，他往常的一项热切使命，即是给前来参不雅的东说念主们训诫三亚疍家东说念主的生活习俗、传统文化、哺育身手和造船技艺。
以前，渔船不仅是疍家东说念主的分娩用具，亦然疍家东说念主海上的家。跟着时光推移、分娩生活口头的转换，渔船在漫长的耕海生计中履历了从无帆到有帆，又从有帆到无帆的变化。在摆设的渔船模子中，有造型节略的平头艇、翘尾船，也有网罩船等新式功课渔船。“平头艇是疍家东说念主最早使用的渔船，靠双桨鼓动，在河内安妥的水域定置罾网、放鱼笼功课，全家东说念主生活在船上。”郑石喜说，因为平头艇的船头较平，是以叫平头艇，当地也称“桥仔”。
疍家东说念主靠打渔为生，大发彩票网靠谱吗缆绳是最基本的分娩用具。三亚疍家文化摆设馆展示不同类型的缆绳，包括曲蔴缆、黄蔴、椰子衣缆等，其作用大多为保抓桅杆的站立和褂讪。
长年飘浮海上，疍家东说念主创作出私有的疍家音调“咸水歌”，他们不仅在出海打鱼时唱，在日常织网聊天时也会吟唱，承载着“一曲传情，寄情于景”的疍家海上民俗文化。
“大海，浪潮，千重浪；渔船，哺育，在海上……”稳定时，郑石喜蚁集疍家东说念主日常分娩、生活状态以及如今的好意思好生活，创作了不少新的疍家歌曲，还在摆设馆组织开展疍歌大齐唱等四肢，但愿有更多的东说念主能了解疍歌。
疍家文化历史底蕴深厚，民风民情丰富，且方位颜色浓厚。为保护和传承疍家文化，郑石喜还编辑了《疍家岁月》等册本，记载疍家文化的发祥以及发展，更多档次地展示疍家文化的魔力。
跟着经济社会的发展，疍家东说念主的生活口头也在转变，越来越多的疍家东说念主离开了子子孙孙居住的疍家棚，迁居岸上。谈及怎样进一步擢升疍家文化的影响力，年近七旬的郑石喜走漏，现在正在谋略拓荒三亚疍家文化协会，协会拓荒后，将通过疍歌上演、比赛以及出书册本等口头，让陈腐的疍家文化一代又一代保存和传承下去。（徐慧玲）
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